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兴义市坐落于滇、桂、黔三个省的结合部，一直以来就是西南地区一个重要的商贸中心，总面积约为2916平方公里，有着“黔桂锁钥”的称谓。兴义市作为中国西南地区一个非常重要的中心城市，是贵州省的第四大城市，也是黔西南布依族苗族自治州的首府。兴义有着悠久的历史，古时被称为“黄草坝”，早在距今一万多年以前就有穴居野处的“兴义人”在这里繁衍生息。兴义具有建置也相对较早，但最早出现称谓的时候要在清朝嘉庆三年，即公元1789年所设置的兴义县。兴义有着秀美的山川，宜人的气候，更是人杰地灵，具有着独特的区位优势，是何应钦先生、王伯群先生以及王电轮将军的故乡。如今，勤劳勇敢的兴义人民，历经几十年的努力与拼搏，已将兴义市建设成为了一个初具规模的新兴城市。
【传统艺术】
布依族八音坐唱又被称为“布依八音”，是一种布依族世代相传的传统民间曲艺说唱形式，一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续至今。布依八音的原型相传是一种以吹打为主的宫廷雅乐，发展到元明以后，随着布依族民族审美意识的融入，逐渐发展成为如今以丝竹乐器作为主伴奏表演的曲艺形式。八音坐唱的表演形式十分特别，由八个人分别持牛骨胡、葫芦琴、月琴、刺鼓、箫筒、钗、包包锣以及小马锣等八种乐器围成圈轮流进行说唱。其中最具代表性的传统节目包括《布依婚俗》、《贺喜堂》、《胡喜与南祥》、《迎客调》、《唱王玉莲传》、《敬酒歌》以及《梁山伯与祝英台》等四十余个。八音坐唱是在布依族人民长期的生产与生活实践中逐步发展而成的，可以说就是出自于布依族群众之中，因此有着非常鲜明的布依族特色以及广泛的群众基础。
【传统技艺】
造纸术作为中国古代四大发明之一，其中以竹和楮树皮所制作而成的竹纸与皮纸是传统手工纸中的两个重要品种。贵州作为一个少数民族的聚居区，这里的许多地区仍然留存着传统的竹纸与皮纸的古老制作技艺。其中的白皮纸是以构皮麻作为原料，且不添加其它任何材料。在白皮纸的制作过程当中，还需要一种重要的辅助材料，当地人将其称之为“滑药”。可以作为滑药的植物种类很多，其中主要包括岩杉树根、野棉花根、弥猴桃藤、滑树以及糯叶等，其中更以岩杉树根最为常用。手工纸的制作对原料、水质和工艺的要求都非常严格，技艺的传承大都靠口传心授，同时由于长时间的劳作还产生出了丰富的纸业习俗，每年都要对造纸的宗师蔡伦进行祭祀。
【传统戏剧】
布依戏在布依语中被意为“谷艺”，主要流行于贵州省南部与西南部布依族聚居的册亨、安龙以及兴义等地。布依戏在发展过程中受到汉、壮和苗族戏曲的影响，进而在八音坐弹和板凳戏的基础上逐渐发展形成的。本民族的剧目大都是以讲述布依族的传说故事为主，包括《三月三》、《六月六》、《罗细杏》以及《人财两空》等，唱白都是采用布依语，因此有着非常浓郁的民族特色。布依戏主要在各村寨的民间业余戏班中得以传承，通常的戏班都会由三十多人组成，并以自然村寨为基础，每年春节期间都必须要为本寨，或是没有戏班的村寨进行演出，用以消灾祈福、驱鬼逐疫。布依戏作为一种传统的地方少数民族戏曲种类，具有历史学、民俗学、宗教学以及戏曲学等多个方面的研究价值。
【传统音乐】
布依铜鼓作为一种布依族古老的打击乐器，是一个宝贵的民族文化遗产。这种铜鼓采用青铜铸造而成，通常会与唢呐、皮鼓、大镲、铙钹以及锣木棍等乐器混合敲击吹奏，发展至今，基本保留了古代乐器的演奏风格，更突显出了布依族的民族特色。据说，铜鼓是由布依族的先祖古百越“骆越”一支所创，从而被布依族人视为传家宝以及氏族和宗教团结的象征，更是对其敬若神灵，年年施祭，岁岁礼拜。铜鼓自古便与布依族的生活与文化紧密的联系在一起，是民族文化与地域文化的重要组成部分。在中国历史上，大量的古乐器随着时代的变迁而泯灭，但布依族的铜鼓音乐文化却传承与保留了下来，因此更要对其加以保护。
【传统艺术】
布依族八音坐唱又被称为“布依八音”，是一种布依族世代相传的传统民间曲艺说唱形式，一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续至今。布依八音的原型相传是一种以吹打为主的宫廷雅乐，发展到元明以后，随着布依族民族审美意识的融入，逐渐发展成为如今以丝竹乐器作为主伴奏表演的曲艺形式。八音坐唱的表演形式十分特别，由八个人分别持牛骨胡、葫芦琴、月琴、刺鼓、箫筒、钗、包包锣以及小马锣等八种乐器围成圈轮流进行说唱。其中最具代表性的传统节目包括《布依婚俗》、《贺喜堂》、《胡喜与南祥》、《迎客调》、《唱王玉莲传》、《敬酒歌》以及《梁山伯与祝英台》等四十余个。八音坐唱是在布依族人民长期的生产与生活实践中逐步发展而成的，可以说就是出自于布依族群众之中，因此有着非常鲜明的布依族特色以及广泛的群众基础。
【传统技艺】
造纸术作为中国古代四大发明之一，其中以竹和楮树皮所制作而成的竹纸与皮纸是传统手工纸中的两个重要品种。贵州作为一个少数民族的聚居区，这里的许多地区仍然留存着传统的竹纸与皮纸的古老制作技艺。其中的白皮纸是以构皮麻作为原料，且不添加其它任何材料。在白皮纸的制作过程当中，还需要一种重要的辅助材料，当地人将其称之为“滑药”。可以作为滑药的植物种类很多，其中主要包括岩杉树根、野棉花根、弥猴桃藤、滑树以及糯叶等，其中更以岩杉树根最为常用。手工纸的制作对原料、水质和工艺的要求都非常严格，技艺的传承大都靠口传心授，同时由于长时间的劳作还产生出了丰富的纸业习俗，每年都要对造纸的宗师蔡伦进行祭祀。
【传统戏剧】
布依戏在布依语中被意为“谷艺”，主要流行于贵州省南部与西南部布依族聚居的册亨、安龙以及兴义等地。布依戏在发展过程中受到汉、壮和苗族戏曲的影响，进而在八音坐弹和板凳戏的基础上逐渐发展形成的。本民族的剧目大都是以讲述布依族的传说故事为主，包括《三月三》、《六月六》、《罗细杏》以及《人财两空》等，唱白都是采用布依语，因此有着非常浓郁的民族特色。布依戏主要在各村寨的民间业余戏班中得以传承，通常的戏班都会由三十多人组成，并以自然村寨为基础，每年春节期间都必须要为本寨，或是没有戏班的村寨进行演出，用以消灾祈福、驱鬼逐疫。布依戏作为一种传统的地方少数民族戏曲种类，具有历史学、民俗学、宗教学以及戏曲学等多个方面的研究价值。
【传统音乐】
布依铜鼓作为一种布依族古老的打击乐器，是一个宝贵的民族文化遗产。这种铜鼓采用青铜铸造而成，通常会与唢呐、皮鼓、大镲、铙钹以及锣木棍等乐器混合敲击吹奏，发展至今，基本保留了古代乐器的演奏风格，更突显出了布依族的民族特色。据说，铜鼓是由布依族的先祖古百越“骆越”一支所创，从而被布依族人视为传家宝以及氏族和宗教团结的象征，更是对其敬若神灵，年年施祭，岁岁礼拜。铜鼓自古便与布依族的生活与文化紧密的联系在一起，是民族文化与地域文化的重要组成部分。在中国历史上，大量的古乐器随着时代的变迁而泯灭，但布依族的铜鼓音乐文化却传承与保留了下来，因此更要对其加以保护。
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